不落的“锡”阳--金宝小城故事: 椰园里的兴都圣灯——金宝斯里罗摩神庙（Kuil Sri Ramar）

屠妖节，是兴都教徒共襄同庆的重要节日之一，每年本网站会趁此佳节，带领读者走访金宝的兴都庙，藉此认识印裔同胞的宗教文化，促进与他族的交流与理解。今年（2025年）屠妖节落在10月20日，位于瓜拉美棚路（Jalan Kuala Dipang）的斯里罗摩神庙（Kuil Sri Ramar，下文简称 “罗摩神庙”），将开放给信众前来膜拜和祈福。

罗摩神庙

罗摩神庙由来自斯里兰卡的Karthikesu (1900-1962)于1920年左右创办，庙址位于甘榜鸭都拉（Kampung Abdullah）的马来聚落里，由于早期聚落遍地椰树，故有“椰园”之别称。椰园里另有一座成立于1903年的太上老君庙，可见金宝开埠初期，华巫印三大民族的融合，早在民俗庙宇文化中显示端倪。

罗摩神庙创办人Karthikesu。（图：庙方提供）

罗摩神庙的建庙缘由，始于Karthikesu受罗摩神（Sri Ramar）托梦，指示他在椰园某处建庙。庙宇建成后，Karthikesu出任祭司，并由猴神哈奴曼（Hanuman）降乩，为那些从印度东来的移民提供信仰与心灵的依托。

◎庙宇进入辉煌时期

1962年，Karthikesu逝世后，其子Rajaretnam (1943-2011) 继承父亲衣钵，将该庙扩建为具有规模的兴都庙地标，成为椰园的名片。在40多年的掌庙期间，Rajaretnam凭着猴神显灵的神迹，感应屡著，加上其信德彰显，为许多信众纾解生活困扰，使他成为印裔社群中家喻户晓的宗教修行者。

当他于2011年与世长辞时，上百名信众排成人龙，纷纷到金宝印裔坟场送其最后一程，可见其在地声望与号召力之强。根据兴都教习俗，修行者遗体是以静坐姿势下葬。每年6月12日，罗摩神庙举办Rajaretnam忌日追思会，由大祭司主持颂念祈福仪式。

Rajaretnam祭司与庙内的猴神合影。（图：庙方提供）

位于椰园内的罗摩神庙。（图：庙方提供）

图右红屋顶为Datuk Keramat神龛。Datuk Keramat为马来民间尊崇的圣灵，可见印裔移民与在地信仰因互动所产生的交融现象。（图：庙方提供）

Rajaretnam在世期间，其胞弟Kanapathy(1948- ) 亦协助打理庙务，随着兄长离世，Kanapathy 接替兄长职责，成为第三任祭司。后期椰园由马来聚落成为华人聚集地，由于他们长期在椰园耕耘，与华人社群互动频密，练就出一口流利的广东话，也吸引了不少华裔信徒。

2011年年底，当Kanapathy接管该庙时，神庙原址的地主与庙方协商，将神庙从椰园内迁至瓜拉美棚路（Jalan Kuala Dipang），即通往南北的主干道路的路旁。如今新庙址归属于庙方，交通较为便利，亦有利于提高该庙的能见度。路口矗立着罗摩神庙的指示牌，路口旁有一间修车厂。神庙毗邻金宝华人义山最古老的坟地。

瓜拉美棚路口旁，矗立着罗摩神庙的指示牌。

1971年10月9日，Kanapathy祭司在Purattasi庆典中，赤脚走在铺满火炭的地面，神情自若，丝毫不觉痛苦。（图：庙方提供）

此照片摄于1975年左右，罗摩神庙举行庆典游行，游行队伍从Batu Berangkai瀑布出发，步行到罗摩神庙，全程约2公里。图为游行队伍步入椰园。布条上显示 “Sri Rama Jayam” ，即“罗摩胜利”，Kanapathy祭司扛着大型Kavadi神架，引起许多民众围观。（图：庙方提供）

游行队伍途经椰园里的华裔屋舍，图左为Kanapathy祭司扛着大型Kavadi神架，前方还有一名信徒敲鼓助兴，另一名信徒胸前用鱼钩挂着几颗椰子。（图：庙方提供）

◎罗摩神与猴神的主仆关系

目前的罗摩神庙是临时建筑，以简便的建筑材料如锌板、砖块、洋灰地建成，设有一个神像大房间和洋灰地广场。神像大房间分为两个隔间，即前房与内房。内房供奉主神罗摩，配祀神为象头神（Ganesha）和阿曼女神（Sri Mariamman）。这些神像都是固定供奉在内房，不会随意迁出。

神像大房间。

内房的主神房间，左起为象头神、主神罗摩、阿曼女神。这些神像是以黑色花岗岩制成，主神罗摩的的脸呈现蓝色，因为庙方使用蓝色粉末为其装饰。

前房则供奉猴神、九行星神像（Navagrahas）以及从旧庙迁移过来的游神神像，如阿曼女神、罗摩和梵天（Brahma）。由于庙方已定制专门出游的新神像，因此前房的神像已不再用于出游用途，仅在庙里供奉。庙里所有神像皆从印度定制，特地运送过来。

前房神龛左起为阿曼女神、第二任祭司Rajaretnam灵位、主神内房、梵天、罗摩。

猴神的安奉位置非常特殊，其神像是背对着前房入口，但可透过内房上方的镜子反照，看见猴神神像。如此安奉位置的考量，主要是让猴神直接面向内房的主神——罗摩，也就是猴神的主人。

站在前房入口，只见猴神图像，其神像可透过内房上方的镜子反照看清。

猴神的正面，其脸呈绿色，是由庙方以粉末抹上。猴神前房有一双脚，那是其主人罗摩的双足，寓意猴神对主人的忠诚。

罗摩与猴神的故事记载于印度著名史诗《罗摩衍那》（Ramayana），罗摩因不愿与同父异母的弟弟争夺王位，选择自我流亡14年，途中遇到十头恶魔罗波那（Ravana）。罗摩在猴神及众猴的协助下，最终打败罗波那，并成功救出被绑架的妻子悉多（Sita）。之后罗摩带着妻子、弟弟拉克什曼那（Lakshmana）和众人，从楞伽国（Lanka，今斯里兰卡）返回北部的阿瑜陀（Ayodhya），登基为王。

由此可知，不管罗摩在哪里，猴神一定随侍在旁。罗摩神庙内房最右侧的神台上，即供奉《罗摩衍那》这组人物，即猴神、弟弟拉克什曼那、罗摩、妻子悉多Sita。

左起为猴神、拉克什曼那、罗摩、妻子悉多。

前房内供奉九行星神像，每个行星分别代表一周内的天。九行星神像为， Surya (星期日、太阳)、Chandra（星期一、月亮）、Sevvai（星期二、火星）、Bhutan（星期三、水星）、Guru（星期四、木星）、Sukran（星期五、金星）、Sani（星期六、土星）、Ragu、Ketu。兴都教徒相信九行星神像为命运的主宰者，能指引信徒走向解脱之道。