尽管金宝市的印裔人口占少数，可是市内却有近乎十座兴都庙，分布在不同地区。光是位于峇鲁街（Jalan Baru）的金宝中华小学附近，就有四座兴都庙——Kuil Arulmigu Sri Maha Mariamman, Kuil Pechaiamman, Kuil Sri Rama Baktha Hanuman 以及 Kuil Arulmigu Sri Nagammal（注：“Kuil”指神庙）。
每间庙宇所供奉的主神皆不同，其中Kuil Sri Rama Baktha Hanuman（下文简称“哈奴曼庙”）座落于金宝岭（Kampar Heights）住宅区旁边的一座小山丘上，主要祭祀猴神哈奴曼（God of Hanuman） 。当金宝岭住宅区落成前（约2013年），该处是一片原始森林，也就是说哈奴曼庙是该山区唯一的建筑物。
哈奴曼庙由S.Sinnasamy于1960年代成立。2005年，由于屋业发展商计划在哈奴曼庙附近的山区兴建金宝岭住宅区，开始进行推土工程，导致哈奴曼庙逢雨成灾，遭泥浆掩埋。于是2009年，新的哈奴曼庙建于离地面30尺高的山丘上，即现址所在。哈奴曼庙现址旁边另有一座兴建中的新庙宇，已耗时约4年，耗资约50-70万令吉，前2年因新冠疫情导致工程耽误，估计明年此哈奴曼新庙将竣工。目前庙方仍在筹募兴建基金。
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| 金宝哈奴曼庙旧址（图：金宝哈奴曼庙提供） |
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兴建中的哈奴曼新庙 |
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2017年，哈奴曼庙欲筹募建庙基金，吁请信众热烈捐款，此为募款的海报。（图：金宝哈奴曼庙提供） |
◎猴神是智慧和力量的化身
比起一般宏伟巍峨，满是雕塑神像的兴都庙，哈奴曼庙建筑则相对简约。建筑主体只是由水泥地板和锌板屋顶组成。水泥地板上绘有几个图案。脱鞋进入神殿后，才见各种雕塑神像沿着墙面围成一个L型。
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哈奴曼庙仅以水泥地板和锌板屋顶建成 |
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水泥地板上的图案，其中黄色的圆圈是乩童为信徒指点迷津的座位。 |
神殿正中央是猴神哈奴曼，最明显的特征是突出的红颚，半人半猴的造型。传说哈奴曼出生时，想捉太阳吃，结果被陀罗（Indra）以雷霆击哈奴曼之颚，以保住太阳。“颚”在淡米尔文被称为“Hanu”，“Hanuman”意指其突出的颚，此即哈奴曼名称之由来。猴神哈奴曼神像全身呈绿色，因为绿色是它偏好的颜色。猴神哈奴曼的左手柱着Gadayutham，给予信众庇佑，右手则抬起一座山（Sanjeevi）。哈奴曼是风神伐由之子（Son of Vayu），可以在空中飞腾，面容和身躯变幻多端，能移山倒海，是智慧和力量的化身。
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关于猴神哈奴曼的神话传说，出自印度著名经典《罗摩衍那》（Ramayana），述说罗摩（Rama）不愿与同父异母的弟弟争夺王位，选择流亡他国，途中遇到十头恶魔罗波那（Ravana）。罗摩在神猴哈奴曼及众猴的协助下，最终打败了罗波那，也成功救出妻子悉多（Sita）。之后罗摩带着妻子、弟弟罗什曼（Laksman）和众人，从楞伽国（Lanka，今斯里兰卡）返回北部的阿瑜陀国，登基为王。
罗摩打败罗波那的故事，是“十胜节”（Dussehra）和屠妖节神话的来源之一，象征正义战胜邪恶。至于猴神哈奴曼与中国名著《西游记》孙悟空有许多异曲同工之妙，学界甚至因此争论孙悟空的原型来自哈奴曼，读者可自行查阅，此不赘述。
从哈奴曼庙的神殿走进去，左边围墙的神像有（从左至右）：Muniswar、Madurai
Veeran、Sivalinga、 Kalishakti和观音像。正中央的猴神哈奴曼，其左右被不同的神像包围。猴神哈奴曼的左边有Vinayagar（象神）、Mariamman（阿曼女神）、Murugan（木鲁干），右边的三尊神像，则分别是Laksman、Sri Rama和Sita，也就是《罗摩衍那》故事里的弟弟罗什曼、主角罗摩和妻子悉多。
（左起）Vinayagar（象神）、Mariamman（阿曼女神）、Murugan（木鲁干）、猴神哈奴曼、Laksman（罗什曼）、Sri Rama（罗摩）和Sita（悉多）。
◎观音像突显多元宗教的融合
有一个特殊现象不得不提，神殿里除了供奉兴都教神像，还有一尊观音像，身旁还有两个童子。众所周知，观音菩萨是本地许多华人庙宇所供奉的神像。哈奴曼庙的观音像是20多年前一名华裔信众所捐赠。每年农历新年，庙方会在观音像面前，举行祭祀仪式。据悉有些信众为观音像清洗后，会中万字票奖。因此哈奴曼庙是金宝少数拥有华人信众的兴都庙，显示在宗教信仰上的华印交融。此外，在庙方的一些活动讯息、或庆典邀请函上，也会使用淡米尔语、英语、马来语和华语四语呈现。
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被众多兴都神包围的观音像 |
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2016年，哈奴曼诞辰（Hanuman Jayanti）的庆典邀请函上，使用淡米尔语、马来语和华语为媒介语。（图：金宝哈奴曼庙提供） |
◎吸收天地精华的天然庙宇
哈奴曼庙的信众不只来自金宝，也有来自外地如安顺、吉隆坡等的信众前来膜拜。这些信众深信哈奴曼能帮助他们战胜生活上困难，实现他们的愿望，保佑他们平安健康。信众供奉的祭品包括水果、Tulasi花环、花朵、香油、枝香等。在哈奴曼庙山下，有一处源源不绝的山泉，被视为圣水，庙方以此山泉作为洗涤或祭祀用途，也有信众在此净身，甚至盛装圣水带回去，或祭祀或饮用，因为信众相信此圣水可治百病。
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哈奴曼庙有一位乩童，自1965年起，猴神哈奴曼就附在他的身体，为信徒解惑治病。每逢星期六，也就是哈奴曼的日子，乩童就会在庙里扶乩。许多信徒表示，猴神哈奴曼很灵验，能保佑信徒心想事成，药到病除。然而，这位乩童今已年届七十，身体衰弱，已经很少在庙里扶乩了。
猴神哈奴曼是在圣月出生，即印度月历12月15日至1月14日之间，祭司会透过星象历决定哈奴曼的神诞日，因此每年都落在不同的日期。今年（2022年），哈奴曼诞辰（Hanuman Jayanti）落在12月23日，哈奴曼庙将举行祭祀庆典。除了祭拜仪式，庙方也会准备素食给信众享用。一些兴都庙会举行祭牲仪式，也就是在神像面前宰杀畜生以供奉神明，但哈奴曼庙禁止杀生，不会宰杀动物当祭品。每逢星期六是哈奴曼的日子，信徒会在当天吃素，而哈奴曼庙也于晚上7点举行祭拜仪式。
由于哈奴曼庙位于山区，该处像是一座大自然的生态公园，松树竹林高耸，乔木茂密成林，随处可见成群蜻蜓飞舞。幸运的话，还可看见我国的国蝶“布鲁克蝴蝶”，学名“翠叶红颈凤蝶”（Raja Brooke Butterfly）。该处也是山猪的栖息地，成群结伴的山猪在庙外溜达，也是司空见惯的场景。此外，猴子更是哈奴曼庙的常客，更准确地说，猴子才是当地的居民，以山林为家园，以庙宇为庇所。庙方经常将水果祭品如香蕉、苹果、橙等，给猴子群喂食。猴子的出没，也让哈奴曼庙作为一座供奉猴子为神明的庙宇，更增添非凡的意义。
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| 山猪，经常在庙外觅食。 |
哈奴曼庙迈向现代化管理和推广，不只拥有官方的脸书专页（https://www.facebook.com/profile.php?id=100063829325318），并且使用淡米尔语和英语为媒介语，让印裔以外的族群也能了解该庙的活动讯息。这也归功于庙方管理层大部分由受过高等教育的青年组成，因此能把握时代动脉，运用现代科技与信众维持联系。（完）
特别铭谢：Mr. Thayalansingaram、Uthaya Surian、Mr. Kumar
参考资料：
1. 陈亚才：〈跨越时空的神猴——哈奴曼、孙悟空、拉玛坚〉，《星洲日报/快乐星期天》，2022年7月10日。
2. 〈印度的“孙悟空”——神猴哈努曼〉，《南洋商报》，2016年02月07日。
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文/图：蔡慧沁 (欢迎来函指教: vcwsin@yahoo.com)
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