配合印裔同胞欢庆的屠妖节，际此认识金宝的兴都庙，自去年介绍哈努曼猴庙（Kuil Sri Rama Baktha Hanuman），今年继续沿着峇鲁街（Jalan Baru），即兴都庙的集中地，探访另一座百年老庙——摩诃玛莉阿曼女神庙（Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil，下文简称“阿曼女神庙”）。
这座色彩艳丽、精美宏伟的阿曼女神庙位于金宝中华小学附近斜坡的草场上。此庙于2021年完成重建，耗资12万令吉，一改先前规模简陋的面貌，成为草场上一道亮丽的风景线。新庙由印度的绘测师设计，本地建筑商承包工程，并于2021年4月4日举行盛大的开光祭典。
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金宝摩诃玛莉阿曼女神庙
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旧庙是封闭式的建筑，设有围墙，主神和配神安放于同一个房间。（图：Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil脸书专页）
◎原乡神明，护佑移民
“摩诃玛莉阿曼女神”（Maha Mariamman），是南印度供奉的女神之一，“Maha ”即伟大，“Mari”指雨水，“Amman”是母亲，“阿曼女神”是专司雨水、农耕、妇孺的母亲神。兴都教（或印都教，Hinduism）认为女性的生殖能力是万物的本源。当南印度人于20世纪初大量移民马来亚谋生，他们从原乡将阿曼女神带来，目前全马各地的兴都庙以阿曼女神庙为数最多，是极为普遍供奉的神祇。阿曼女神在本地也被喻为华人民间信仰的观世音菩萨，俗称“观音妈”。
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淡米尔文招牌的大字是“Arulmigu Maha Mariamman Kuil”、下方中间小字是“Jalan Baru, Kampar”，右方小字为“Reg. No 619”。
根据阿曼女神庙组织主席Jeeva（1969- ）所提供的资讯，该庙建于1900年，1927年进入宪报（Gazette），1967年重修，1999年才正式注册为社团，迄今该庙已有123年历史。该庙一直都维持在现址，不曾搬迁过。
据阿曼女神庙前顾问Sockalinggam（1947- ）的口述，他自12岁就跟随父亲来这座庙膜拜，在马来亚独立前，该庙附近一带，曾是英国官员的宿舍，市议会、公共工程局、电讯局等政府重要部门皆集中于此。当时英殖民政府从印度引进大量劳工，这些印度劳工在金宝多数从事市区清洁工作，例如倒垃圾、倒粪、清理沟渠、建马路、或在学校当清洁工人等。这座阿曼女神庙正是由印度先民将家乡神明带来，让移工在异乡能找到心灵和信仰的寄托。由于庙方没有留下早期的文牍，因此建庙者姓名不详。
当时阿曼女神庙由英殖民时期的公共工程局（Public Works Department, PWD, 今已更名为Jabatan Kerja Raya, JKR）建造。该庙地皮归属于前近打市议会（Kinta Town Council），今金宝县议会（Majlis
Daerah Kampar），至于庙宇建筑仍归公共工程局所有。2021年6月，也就是新庙落成后两个月，金宝县议会来函通知庙方，需迁至金宝岭（Kampar Heights）住宅区附近的山地，但遭庙方拒绝，今已聘请律师处理，申请争取此地皮为庙方所有。
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1973年，庙方发出的盛典邀请函，标题上的中文字为：“觀音廟（會議市寶金）”，应为“金寶市議會”的倒置。（图：Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil脸书专页）
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阿曼女神庙前的一根柱子上仍保留早期的地址招牌，“P.W.D./86/Kampar”，即“Public Works
Department（公共工程局）/86号/ Kampar（金宝）”。 ◎南印度庙建筑所蕴含的寓意
阿曼女神庙的建筑承袭了南印度庙的风格，即庙宇的格局是以平躺的人体为比照，因为兴度教视人体为一个小宇宙，庙宇则是一个宇宙的象征。一般庙宇的入口门塔（Gopuram）为最前端，喻为人的脚部。最尾端则是主神房间（Garpa Graham），喻为人的头部。从正门到主神房间形成一条中轴线，依序为旗杆和祭坛。这座阿曼女神庙规模相对较小，庙顶是以锌板遮盖，其门塔设立在主神房间的上方。 |
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门塔建于主神房间之上。 |
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门塔上方环面有女神，分别是辩才天（Saraswati）、沙克提（Sakti）和吉祥天女（Lakshimi）。 一般兴都庙的正门会开向东方的吉祥方位，但这座阿曼女神庙却开在北方，因此信徒必须绕道至草场边缘，方得进入正门。 |
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阿曼女神庙正门 |
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阿曼女神庙中央，依序为旗杆、祭坛、主神房间。 |
庙宇正门右侧有一座具有50多年历史的古钟，在祭祀仪式开始前会敲钟，以告示神明。庙内中央依序是旗杆、祭坛和主神阿曼女神的房间。祭坛上有一头黑色的石狮子，狮子是阿曼女神的坐骑，另有一个黑石头——Palipadum，是作为忏悔之用。
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50年历史的古钟
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祭坛上的黑石狮子和Palipadum。
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祭坛前的地上有一个彩绘。 |
◎兴都神明，各显神通
主神阿曼女神房间最为讲究，占地最大，是整座庙的心脏地带，在设计和色彩搭配上，让人目不暇给。主神房间呈正方形，环面墙上皆分别设有不同的女神像，上方有彩绘，下方则以阿曼女神的坐骑——金狮为装饰。
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主神阿曼女神房间
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主神房间的阿曼女神像，两侧设有油灯，右左手掌分别向外一上一下，身前设有三叉戟。 |
庙宇后方设有配神房间，分别是左侧为象头神（Ganesha），右侧为穆鲁干（Murugan）。这是典型阿曼女神庙的搭配，也就是以湿婆（Shiva）系统的神祇为主。
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象头神，排除障碍之神，拥有人身象头，是湿婆和雪山女神(Parvati)的长子。 |
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象头神有四臂，分别持有（左起）手杖、施无畏印、甜饺和绳子。 |
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穆鲁干（Murugan），是湿婆和雪山女神(Parvati)的幼子。 |
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穆鲁干是战神，象征战胜邪恶力量，他身边的长矛是最鲜明的特征。 |
由于主神和配神房间的神像已固定在房内，无法被移出，因此这些神明房间下方都设有一个莲花状的盆，作为每星期为神像进行圣浴的排水用途。此设计可谓别出心裁，不只考虑实际功能，更讲究视觉上的美化。
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主神房间的环面墙上，其中一位是辩才天（Saraswati），下方的莲花盆为主神阿曼女神圣浴的排水盆。
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辩才天的四臂分别持有琴、书、念珠和莲花，象征艺术、智慧、诗歌和虔诚。 |
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环面墙的另一面——吉祥天女（Lakshimi），专司财富。 |
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吉祥天女一般会手持莲花。 |
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环面墙的另一面——沙克提（Shakti），是湿婆的配偶，象征力量和勇气。沙克提四臂分别持有（左起）蛇头、刀、Kumkuman粉末和花。 |
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| 在沙克提左侧有一尊林伽（Lingam），是湿婆的标志，象征阳性与阴性结合，林伽旁侧有一只小公牛Nandhi，是林伽的传信者。 |
庙宇中央右侧另设一座主神与配神同在的房间，里头一样是供奉阿曼女神、象头神和穆鲁干，只不过这些神像是可移动式，每次神诞就请出这些神像出游。所有神祇房间仅于祭祀时打开房门，平时是关闭的。这些神祇房间都被刷上蓝绿色的漆料，房间顶部则是金黄色。
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庙宇中央右侧的主神与配神同在的房间。
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（左起）象头神、阿曼女神、穆鲁干和小阿曼女神。
庙宇前方有一座砖屋，是储藏室，屋旁有一座神明房间，祭祀象头神。此神像实为一个状似象头的石头，是庙方于附近石山上发现，被视为吉祥征兆，因此搭建房间供奉。这座象头神房间的上方有一棵菩提树，根盘地底，生命力旺盛，依托宽展的枝叶，心形叶子的树篷，在兴都教被视为圣树，象征圣洁。
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储藏室，储存煮食的大锅、桌椅等物品，屋旁设有象头神房间。
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象头神房间，后方为一棵菩提树。 |
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状似象头的石头，以大红花为供品。 |
◎每年4月举行盛大祭典
阿曼女神庙庆祝的节日与一般兴都庙一样，例如丰收节（Ponggal ，1月）、十胜节（Navaratri ，10月）、屠妖节（Deepavali，11月）。大宝森节除外，因为此节日主要是祭祀穆鲁干。
每年4月14日，阿曼女神庙会举行一年一度的神诞盛典，为期10天，祭祀仪式皆承袭南印度神庙的传统。庙内的旗杆（Kodimaram），会在4月4日升上印有狮子的旗帜，直到14日才降旗。
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位于祭坛旁的旗杆。
首3天祭祀难近母（Durga），此神象征无敌，能赐予能量和勇气；接下来3天祭祀吉祥天女（Lakshimi），迎接财富，之后3天祭祀辩才天（Saraswati），此神专司智慧、艺术、文学等。第10天，即4月14日当天，迎来阿曼女神的神诞日，早上祭司为阿曼女神像以牛奶进行圣浴，信徒用银刺穿插舌头、身体等部位。中午有素食招待，晚上游神是神诞的压轴节目，通常当地代议士也会受邀出席盛会。
庙方会出动神辇，将阿曼女神请出来，上轿出外游神。这座设有四个轮子的神辇已有54年历史，一年只出动一次，神辇平时被储存于庙宇旁的铁皮屋里。神辇将由“如意牛”拉车，早期的游神从晚上8点，环绕旧街场各地，直到第二天早上才结束，如今已缩短至凌晨2点结束游行，游神路线途径彩虹园、玫瑰园、旧街场、快乐园（Taman Sentosa）和新街场等。完成游神活动，才算为整个庆典画下圆满的句点。
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2021年4月4日开光暨4月14日阿曼女神祭典的传单，仍被张挂在庙里。 |
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这座铁皮屋是用于储藏一年一度游神的神辇。 |
此外，庙方也会根据配神的神诞举行祭祀仪式，例如9月的象头神诞和12月的穆鲁干神诞。
平时庙方亦捐助金宝市唯一一间淡米尔文小学，比如赞助文具等，或学子考前祈祷，庙方也会作出安排。
这座庙位于彩虹园组屋区，此住宅区由万生隆于1960年代建造。根据Sockalinggam的口述，早期万生隆的橡胶厂于彩虹园这一带，老板也非常支持庙方。每次盛典，万生隆会捐献数十个麻包袋的白米给庙方。曾为金宝区国会议员的已故丹斯里丘思东，也长期报效白米给这座庙。2018年，庙方获得财政部副部长李志亮拨款5千令吉修建厕所，3千令吉修筑围墙。
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2018年，财政部副部长李志亮（左四）巡视修建工程，左起为Sockalinggam、Maniam、主席Thangaraju、秘书 Jeeva、祭司Mahindran、胡伟豪。（图：Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil脸书专页） |
接受本网站采访的金宝阿曼女神庙组织负责人，左起为查账Rajendran、前顾问Sockalinggam、主席Jeeva。
◎与印裔同胞欢庆屠妖节
今年（2023年）屠妖节落在11月12日（星期日），屠妖节也称为“排灯节”，象征光明驱走黑暗，善良战胜邪恶。当天兴度都教徒会穿新衣、到寺庙点灯祈福、拜访亲友。当天阿曼女神庙也迎来许多信徒，其中一位曾是拉曼大学宿舍警卫的信徒Subrachandran，连同四个儿子和媳妇孙子，一起到庙里欢庆佳节。他已前来此庙膜拜将近20年，每年屠妖节孩子都会从各地回乡过年。
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祭司Pachiappan（赤裸上身者）在唱诵祭文，信徒Subrachandran（橙衣者）带领家族一起进行膜拜仪式。 |
兴都教尊奉3亿3千万个神，让人眼花缭乱，但若从根本上认识其教义与文化，有助于化繁为简，了解神明显现各种形象乃为了满足信徒的需求。身处多元种族和文化的大熔炉里，我们可以透过认识他族的宗教与文化，拓展视野，学习包容和尊重他人。金宝阿曼女神庙这座百年老庙，正是印度先民前来金宝开垦拓荒的证明，这些维护市区卫生的草根移工，在母亲神的庇佑下，香火传承一代又一代，如今他乡已化为己乡，在这片土地上扎根成长。（完）
参观印度庙需知：
穿着轻便和端庄、入庙前洗净双脚双手、必须脱鞋和帽子、走动方向顺着时钟方向（从左至右）。
金宝摩诃玛莉阿曼女神庙（Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil）脸书专页：
https://www.facebook.com/profile.php?id=100079955914923
开放时间：每天早上7点至8点和傍晚7点至8点。（每逢星期二和五是阿曼女神祭拜日）
特别鸣谢：金宝摩诃玛莉阿曼女神庙组织主席Mr. Jeeva、前顾问Mr. Sockalinggam、查账Mr. Rajendran、秘书Mr. Baskaran、祭司Pachiappan、信徒Mr. Subrachandran。
参考资料：
1. M.Rajantheran, K. Silllalee, R. Viknarasa: An Introduction to Hindusm, Malaysia Hindu Sangam, 2012.
2. Kandiah Chelliah: Hindusm:
A brief Study of it’s Origins, Traditions and Practice, Selangor, 2012.
3. Raikha Bisnauth: Hinduism For All, New Delhi, 1999. ______________________________________________________________________________
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文/图：蔡慧沁 (欢迎来函指教: vcwsin@yahoo.com)
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