今年（2024年）的屠妖节落在10月31日，这是兴都教徒同欢共庆的重要节日之一，值此特别介绍那伽玛蛇神庙（Arulmigu Sri Nagammal Kuil，下文简称“蛇神庙”），希望带领读者走入兴都庙的殿堂，来一场宗教巡礼。这是本网站介绍金宝市的第三间兴都庙，前两年分别介绍峇鲁街（Jalan Baru）的哈努曼猴庙（Kuil Sri Rama Baktha Hanuman）与摩诃玛莉阿曼女神庙（Arulmigu Sri Maha Mariamman Kuil），欢迎读者点击阅读，以了解更多。
金宝有30余座大大小小的兴都庙，其中7间规模较大，历史悠久，蛇神庙要属知名度最高，因为此庙是金宝唯一一间由来自南印度的Chettiar创办的百年老庙。此庙位于金宝市甘榜苏丹（Kampung Sultan），从峇鲁街的马来西亚公共工程局驶入小径，即可看见此庙。庙的对面是一片空地，供作停车场，每逢节庆盛典，这里都会停满前来膜拜的信徒。
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◎蛇神象征丰收
蛇神庙建于约1890年代，由Chettiar创办，Chettiar是从事金融借贷和投资业务的印裔商人群体，俗称“大耳窿”。创办人姓名不详，但根据文献，早期管理此庙的人有Thiruvalalara、Subarayan Thandal、Ve. Krishnaraju Thandal、Kamalappan Graniyar、Meiyappa Chettiar、 D. Karupaiah Servevai（注一）。
注一：《金宝那伽玛蛇神庙奉献与感恩大典庙刊》，1998年。
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1942年，因日军侵马，此庙停止运作。根据现任祭司Pormeswaran的口述，当马来亚于1957年宣布独立，蛇神庙的Chettiar相继离开返回印度。离开前，他们将庙的左右两侧的地皮出售，即后来成为颜贤手唛花生厂房（今已荒废）和静安庵。自此，Chettiar退出此庙，由其他印裔社群接管。此历史渊源，再加上后期接管人多来自社经地位较高的中高阶层，形成了此庙的经营模式比起一般兴都庙，更具系统化的管理制度。
1968年，“Kampar Hindu Devasthanam Paripalana Sangam”正式注册，负责管理蛇神庙和金宝市的印裔坟场。
此庙供奉的主神为蛇神Nagammal、配祀神分别是象头神Vinayagar和战神穆鲁干Murugan，这是以湿婆Shiva系统的神祇为主。蛇神是女神，掌管水源、大海、河流，能造雨，可为崇拜者带来丰收。
蛇神庙的正门，门顶上方有三尊神像，左起为象头神、蛇神和穆鲁干，正是大殿内安放神像的位置。
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安置在庙外的两尊神像，左为Virabattrar，右边为Virabattra Kaliaman。 |
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入口处的吊钟，在祭祀仪式开始前会敲钟，以告示神明。 |
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蛇神庙的侧面，此庙的建筑格局以平躺的人体为比照，图右为入口最前端，喻为人的脚部。最尾端是主神房间Garpa Graham，喻为人的头部。主神房间的顶部是高高的门塔Gopuram。 |
此外，主庙旁侧另有一座侧庙，主要供奉九行星神像Navagrahas，每个行星分别代表一周内的天。九行星神像为， Surya (星期日、太阳)、Chandra（星期一、月亮）、Sevvai（星期二、火星）、Bhutan（星期三、水星）、Guru（星期四、木星）、Sukran（星期五、金星）、Sani（星期六、土星）、Ragu、Ketu。兴都教徒相信九行星神像为命运的主宰者，能指引信徒走向解脱之道。
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供奉九行星神像的侧庙，右边的茂密丛林为废置的颜贤手唛花生厂房。 |
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蛇神庙重建前的九行星神像侧庙，当时颜贤手唛花生厂房仍在。（图：《金宝那伽玛蛇神庙奉献与感恩大典庙刊》，1998年）  九行星神像 大殿内的陈设，依序为金黄色的旗杆、祭坛、主神蛇神房间。图左为2012年难近母Durga房间。
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旗杆前有一个保险箱，是早年Chettiar遗留下的文物，目前充作捐款箱，信徒可将香油钱投入箱内。
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主神房间的蛇神像，神像为黑石雕塑，蛇神头顶有五头蛇，形成一个保护伞。 |
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左侧为象头神房间。 |
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象头神为排除障碍之神，拥有人身象头，是湿婆和雪山女神(Parvati)的长子。  右侧为穆鲁干房间。  穆鲁干是战神，象征战胜邪恶力量，是湿婆和雪山女神(Parvati)的幼子。  在主神房间前的左侧设有难近母Durga神像，于2012年增设。。  难近母象征无敌，能赐予能量和勇气。  位于庙后的礼堂，兴建于1968年，供作宴会、开会等多元用途，一些印裔同胞也会在此举办婚礼。2022年获得政府拨款，稍作装修。 上述主神和配神房间的神像是固定在房内，不可被移出。在庙前入口处的右侧设有一座主神与配神同在的房间，里头所供奉的神像是可移动式，每次神诞就请出这些神像出游。所有神祇房间仅于祭祀时打开房门，平时是关闭的。  此房间供奉的是可移动式神像。  左起为象头神、蛇神和穆鲁干。蛇神庙于每年7月至8月间举行Aadi Pooram庆典，为期10天，到时庙里的旗杆会挂上狮子图案的旗子，因为狮子是蛇神的坐骑，旗子将于庆典结束才降下。在庆典的第10天，将有压轴的游神活动，庙方将出动神辇，将蛇神请出来，上轿出外游神。神辇由“如意牛”拉车，环绕社区，这是此庙一年一度的盛大庆典。 ◎奉献与感恩大典由马来西亚工程部长Samy Vellu主持开幕 蛇神庙目前所供奉的蛇神、象头神、穆鲁干和九行星神像皆以黑石雕塑而成。这些黑石神像是于1960年3月24日，蛇神庙举行第二次的奉献与感恩大典Maha Kumbabishegam时，进行开光仪式。此前庙里的神像是由当地雕塑师傅，使用洋灰所塑造。直到60年代初，在Ramalingam为首的委员会领导之下，这些以黑石雕塑的神像从印度Tamil Nadu，由Thiruvalalara和Karupaiah Chettiar负责运载过来。（注二） 注二：《金宝那伽玛蛇神庙奉献与感恩大典庙刊》，1998年。 奉献与感恩大典是许多兴都庙每隔12年举行的大典，通常会借此为庙进行装修、扩建、祈福、游神，驱赶隐藏12年的厄运。根据文献记载，蛇神庙共举行过五次的奉献与感恩大典，首次举行的年份不详，第二次起依序为1960年、1980年、1998年和2012年。 每次举办奉献与感恩大典，蛇神庙都会出版庙刊，不过目前仅存1998年和2012年出版的庙刊。这两本庙刊收录了重要人物的献词、庙的历史、祭祀仪式、重修庙的照片、委员会架构、商业广告，是了解此庙的重要文献依据。 明年（2025年）蛇神庙将迎来第六次的奉献与感恩大典，届时将举办盛大的庆典游行，并重新粉刷庙的建筑。经由12年的日晒雨淋，目前所见塔顶的雕塑已显陈旧，相信粉刷后将带来崭新面目。 目前蛇神庙的委员会主席为丹斯里S. Veerasingam，今年89岁，曾任马来西亚国内贸易副部长和打巴国会议员（1998-2008）。他原为一名学校教师，当他加入蛇神庙时，也是他开始从政之际，加入马来西亚印度国民大会党（简称“国大党”）。自70年代末起，他为蛇神庙成立新委员会，配合第三次的奉献与感恩大典，为该庙增设了新的钟塔、九行星神像的门塔Gopuram、主殿的屋顶灯光、主殿的门塔等。 此外，在2012年举行第五次奉献与感恩大典，蛇神庙增设难近母神像以及更换已破损的九行星神像，并进行开光仪式。这些神像的购置费用皆由主席S. Veerasingam赞助。庙刊里也不吝赞叹和感谢S. Veerasingam为庙做出的贡献。在他的领导下，委员会的成员多为政府职员、老师等，有些还是他教过的学生，当时庙务更趋系统化，信徒日益增加。 拿督斯里Samy Vellu（1936-2022）曾连续三次，也就是1980年、1998年和2012年，受邀主持蛇神庙的奉献与感恩大典开幕仪式。Samy Vellu是国大党历任最久的党主席、马来西亚工程部长、资深内阁部长，蛇神庙能邀请到重量级人物参与盛典，相信是由主席S. Veerasingam促成，也显示此庙在金宝区具有一定的地位。  《金宝那伽玛蛇神庙奉献与感恩大典庙刊》，左起依序为1998年和2012年出版。 拿督斯里Samy Vellu在1998年庙刊里的献词。 值得一提的是，根据1998年的庙刊记载，当年的奉献与感恩大典举办大象祈福仪式，这是全马兴都庙史里，首次使用一头大象，跟随游神队伍绕着庙外街区行走。当时一位信徒Jayapalan以125,000令吉赞助大象祈福仪式。根据祭司Pormeswaran从其他信徒口中的转述，由于金宝首次出现大象游街，轰动一时，信徒们燃放鞭炮庆祝，导致大象受到惊吓，所幸没有造成任何伤亡事故。 ◎十胜节庆典驱逐邪恶力量 今年（2024年）10月3日至12日，蛇神庙举办为期10天的Navarathri十胜节庆典，庆祝正义战胜邪恶，纪念难近母战胜摩西娑苏罗Mahishasura。10月12日，即第10天，来到庆典的高潮，祭司先在庙里进行祈福仪式，接着信众将蛇神移驾到轿子上，抬着神轿，绕着庙旁游行。  Navarathri十胜节庆典的第10个晚上，祭司（高举油灯者）主持祈福仪式，信徒虔诚祈祷。祭司身后的一家五口是赞助当晚祭祀费用者。  信众准备将蛇神移驾到神轿上。  信众抬着神轿绕着庙宇游神，还有信众为神轿撑伞。 此时的蛇神化身为难近母，而祭司则代神征战。神轿缓缓前行，祭司挽起弓，射出箭，在庙的8个方向射箭，寓意驱赶各方邪恶。来到游行的重头戏，就是祭司在神轿的护拥下，连续三次射向香蕉树，最后以刀砍倒香蕉树，象征战胜恶魔，迎来光明。  祭司挽弓射箭，寓意驱赶各方的邪恶。 祭司在神轿的护拥下，连续三次射向香蕉树。之后祭司使用五种圣水为神像净身，即面粉水、黄姜水、檀香粉水、玫瑰露和牛奶、表示洗净污秽。净身完毕，祭司给蛇神更换新装示众，信众以布条环绕神轿，作为遮蔽。之后，信众将蛇神移驾到秋千上，透过荡秋千取悦蛇神，使之从刚才愤怒除魔，恢复平和。此时，所有信众排队上前，摇秋千膜拜，有者也会将现金放入秋千下的钱罐，作为供奉。  祭司使用牛奶为神像净身，表示洗净污秽。  被移驾到秋千上的蛇神像，神像被套上一串串的花卉、酸柑、羊角豆和扁豆。  信众摇秋千膜拜，秋千下的钱罐，让信众捐款作为供奉。 根据祭司Pormeswaran，此仪式是该庙谨守传统，代代相传，不随意增删，因为有些兴都庙会增设燃烧摩西娑苏罗神像或舞蹈欢庆环节，这些都是新加入的元素。 ◎屠妖节关注弱势群体 每逢屠妖节前夕，蛇神庙都会联合国大党发放物资给有需要的群体，让他们度过一个丰盛的屠妖节。今年蛇神庙赞助100个爱心篮，发放给B40群体，即低收入者，作为履行关怀社区的职责。 今年（2024年）的屠妖节是10月31日，是兴都教徒欢庆的重要节日。屠妖节也称为“排灯节”，庆祝正义战胜邪恶，光明驱走黑暗。当天兴度都教徒会穿新衣、到寺庙点灯祈福、拜访亲友。今年屠妖节，不妨去参观兴都庙，多认识印裔同胞的宗教文化，促进种族之间的交流。蛇神庙是一座具有丰富历史底蕴的的百年老庙，其地位或可比拟金宝古庙，是一个族群寄托心灵的重要膜拜场所。（完） 参观印度庙需知： 穿着轻便和端庄、入庙前洗净双脚双手、必须脱鞋和帽子、走动方向顺着时钟方向（从左至右）。 地址：37, Kampung Sultan, 31900 Kampar, Perak. 开放时间：早上5点半至晚上9点半（每日祈祷仪式：早上7点、傍晚7点） 特别鸣谢：祭司Pormeswaran、蛇神庙信徒 参考资料： 1. 《金宝那伽玛蛇神庙奉献与感恩大典庙刊》，1998年、2012年出版。 2. 谢治婷、呂竟：《金宝兴都教蛇神庙庙史研究》，拉曼大学中华研究院报告，2016年8月26日。 3. Raikha Bisnauth: Hinduism For All, New Delhi, 1999. 4. 陈亚才：〈印度神话中的Naga〉，《星洲日报/拓宽文化视野》专栏，2024年1月15日。 5. 陈亚才：〈Chetty与Chettiar土生印裔与借贷业者〉，《星洲日报/拓宽文化视野》专栏，2023年1月30日。 6. 刘雯诗：〈走进众神的花园，导览印度庙，了解印裔社群〉，《星洲日报》，2023年6月25日。 ______________________________________________________________________________ 欢迎追踪和按赞“金宝小城故事”脸书专页，发掘更多金宝老故事。 https://www.facebook.com/kamparstory/ ※如需引用，请注明本网站，谢谢。 文/图：蔡慧沁 (欢迎来函指教: vcwsin@yahoo.com) |
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