椰园里的百年香火——金宝太上老君庙

金宝太上老君庙座落在瓜拉美棚路（Jalan Kuala Dipang）的金榜鸭都拉（Kampung Abdullah）。金榜鸭都拉是一座百年马来聚落，“鸭都拉”（Abdullah bin Jabor）是金宝开埠者拿督嘉波（Dato Jabor）的长子。由于早期此地遍布椰林，因此亦有 “椰园”之称。华人香火落户在马来聚落，源于一段医病佳话。

拿督嘉波是金榜鸭都拉的地主，由于患上风湿，久病难愈，痛苦异常。适逢道士周善稳刚从中国南来金宝，深谙医术的他，为许多南来的华工、病黎治病，同时也治愈了拿督嘉波的风湿病。为表谢意，拿督嘉波捐了一段地，让周善稳师徒有一足安居之地。据悉，周善稳南来金宝时，还带着太上老君的金身，同行的还有三名徒弟陈宏从、陈来享和卢公（卢善福）。（注）

注：陈长兴：〈金宝太上老君庙：医治病痛安一方民心〉，《南洋商报•新霹雳》，2003年3月17日，页3。

关于太上老君庙创立的年份，庙方以一个立于光绪二十九年，即1903年的牌匾为准，也就是说，该庙至今已有122年的历史。

太上老君庙位于聚落内，聚落路口的红屋顶马来屋（今为钟记车厂），即拿督嘉波的故居。路口设有一个红色的站牌，牌上写着“金寶金榜鴨都拉•太上老君古廟”，路旁则插着印有“令”字的旗帜。

今年（2025年）庙方举行122周年天诞，路口张挂红色横幅，列举活动详情，并插上旗帜，焚燃龙香。

                    太上老君庙的红色站牌。

从路口转入小径，途径一些木板屋舍，行驶约50公尺会看见一个牌坊，横幅写着“金寶太上老君古廟”，对联曰：“紫氣東來傳道德，黃庭演出授真經”。右边即太上老君庙，为木板建筑，柱子、木墙、铁门等都刷上红漆，格外显眼。

太上老君庙的牌坊。

红彤彤的太上老君庙，格外显眼。

◎老牌匾•揭秘百年身世

太上老君庙的正门上方有一个“太上老君”牌匾，右侧刻有“壬辰年二月十五日春月吉旦立”，“壬辰年”即1952年，右侧署名为“恩沐本廟爐主敬贈”，未注姓名。门联曰：“道德播華夷姓姓同沾厚德，聖恩普中外人人共沐鴻恩”，于“民国六年季冬” 立，即1917年，署名为“恩沐弟子梁家祥敬送”。

正门的牌匾和门联。

跨过庙宇的门槛，转身抬头回望，有三个老牌匾，张挂在庙内大门的正上方。其中两个牌匾刻有“太上老君”，另一个刻有 “同沾雨露”。此三个牌匾所刻上的年份，分别是1903年、1916年和1918年。1903年的“太上老君”牌匾署名为“都司府賞戴花翎陳威揚、三才、記才、福才和孫炽如”。此牌匾即该庙创立年份的重要依据。

左上的“太上老君” 牌匾为最古老的牌匾，立于“光緒廿九年癸卯歲”，即1903年。

庙里的墙身维持木造结构，正门画有门神，横梁上张挂多条善信捐款的红色横幅。

大门旁侧挂有钟和鼓，信众捐香油钱，庙方就会敲钟击鼓，禀报天庭。

太上老君庙曾发生过两次火灾，加上年久失修，遭白蚁侵蚀，多处损毁，因此庙方于2022年发起筹款重建。老庙木造建筑获得保留，新庙则在老庙后方搭建延伸建筑，新庙以高挑两层楼的砖屋兴建而成，宽敞明亮，崭新整洁。新庙于2024年3月12日落成并举行开幕礼，为太上老君庙展开新篇章。

尚未迁庙前，庙里的空间相当局促。（图：陈健忠住持提供）

2022年，举行新庙动土礼，左四起为马青金宝区团团长胡伟豪、金宝县议员伍惠玲、金宝国会议员苏建祥和住持陈健忠。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

金宝国会议员苏建祥（穿紫衣衬衫者）于2023年农历新年期间前来太上老君庙祈福，他曾拨款给太上老君庙进行重建。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

新庙开幕志庆的牌匾，立于2024年3月12日。签名左起：永久炉主彭世翔先生、主持陈健忠先生、道教顾问陈明桂师傅。

◎新庙宫•众神喜迎香客

老庙以三级阶梯衔接新庙，踏着洋灰地，登上阶梯，就是现代瓷砖地，仿佛走入另一个新时空。新庙呈方正形，高挑中空，采光良好，大红柱子矗立，威严气派。

踏上三级阶梯，便走进新庙。

新庙装潢新颖明亮，两尊光明灯，普照四方，两旁设有阶梯登上主神坛。

今年迎接农历新年，增设许愿树。

新庙正中央设有乩童问事的座位，桌子前方有神坛，神台上供奉的神像是三太子兄弟，即大太子、二太子和三太子哪吒中坛元帅。此外，还有七、八个以绳子缠绕，露出蛇头的塑像，这些是三太子兄弟的兵器，称为“法鞭”。

乩童问事的座位，椅背上插有五营令旗。附身乩童的神灵为三太子、玄天上帝、法主公和二太子。

神坛上供奉大太子、二太子和三太子哪吒中坛元帅神像。

至于主神台设在小楼台上，楼台两旁设有阶梯。太上老君庙的主神为太上老君，当地人习惯以粤语称之为“老君爷”。太上老君，又称道德天尊、太清大帝、降世天尊。在道教的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君位居元始天尊右位，手执蒲扇。

至于庙内供奉的配祀神众多，从右排序为太岁爷、观音娘娘、千手观音、九天玄女、张天师、大伯公、张军圣军法主公、全英祖师、华佗、黄老仙师、济公活佛、文昌帝君、关帝圣君、赵公明财神爷、玄天上帝、泰国招财童子、地藏王菩萨、齐天大圣、猪八戒、释迦摩尼佛。神坛下方则供奉虎爷公、土地公和天狗。

踏上左侧阶梯，一字排开的主神和配祀神，可谓满天神佛。

60尊太岁神像，每年的太岁皆不同，该年轮到哪一尊长官，则请该尊神像上神桌。下方供奉虎爷公。

太上老君神像位于正中央，木雕金漆，右手执蒲扇，是一位白胡子老爷爷的神像，令人肃然起敬。瓷砖墙上的木刻对联和木雕装饰都是从老庙迁移过来。

尚未迁庙前，神坛上供奉众神明，木墙上的木刻对联和木雕装饰，因长期受到香火烟熏而色泽暗沉。（图：陈健忠住持提供）

太上老君神像的左侧供奉观音娘娘、千手观音、九天玄女、张天师、大伯公、张军圣军法主公、全英祖师、华佗。

太上老君金身前方的是以前庙方供奉的木雕太上老君神像。

太上老君神像右侧供奉黄老仙师、济公活佛、文昌帝君、关帝圣君、武财神赵公明、玄天上帝、地藏王菩萨、齐天大圣、猪八戒、释迦摩尼佛。下方供奉天狗。

此外，庙外供奉三个神祗，即姻缘石、拿督公和印度拿督。这三座神龛于2024年更新重建，因此色泽光鲜。

姻缘石，或称“月老”，这一对雌雄石头，是庙方从积莪营瀑布寻获。

拿督公，早期只供奉左边的石头，而后增加“拿督公神”牌位，最后才增设神像。

印度拿督，早期庙方有印裔乩童，附身神灵为Kaliaiya父亲神和Amman女神。

新庙的左侧有两个房间，为先人房和大二伯爷房，于2024年启用。先人房是安放亡者神主牌的房间，太上老君庙的历任住持的神主牌亦供奉于此。大二伯爷房则是地府神明的房间，祭祀神明包括大伯爷、二伯爷、包大人和钟馗。此二房不亮电灯，只有微弱油灯照明，长期维持昏暗状态，营造出地府阴森的氛围。偶尔乩童也会在大二伯爷房上童，由大伯爷或二伯爷附身。

长期维持昏暗的大二伯爷房。

2024年8月3日，善信诚心跪拜，为大二伯爷神祗迁徙至新房。

◎倡善孝•天诞地诞人诞

太上老君庙庆祝三个诞日，或俗称“做诞”，即天诞、地诞和人诞，其中以天诞最为盛大、地诞和人诞次之。

“天诞”即太上老君的神诞，于农历二月十五日，通常庙里会举行连续好几天的神诞庆典活动，包括进行“请军仪式”、歌舞表演、过平安桥、派发平安斋、进行“九炉火盘仪式”（为信众活化五经八脉、延年益寿）、选炉主，而最后一天以盛大的贺寿晚宴，将庆典活动推向最高潮。天诞所有供品皆是素食。

2016年3月举行天诞，过平安桥，为善信转运。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

2015年3月举行天诞，在庙里进行“九炉火盘仪式”，为信众活化五经八脉、延年益寿。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

2017年3月举行天诞，祭台上摆放素食供品，有五座以粉红寿包和长寿面叠出来的“寿山”，另有以米粒排成的字体——“本命星君”。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

2024年，庙方派发平安斋，民众排队领取。

选炉主制度于8、9年前开始进行。每年举行天诞时，几位“候选人”会在太上老君神前掷圣杯，由神明定夺新炉主。被选出的炉主，必须将香炉带回家里供奉，每天上香。做神诞时，也需要前来帮忙。另外，要是连续三年被选中为炉主，就自动成为“永久炉主”。目前唯一的永久炉主是来自冷甲的彭世翔。

永久炉主彭世翔双手恭捧木雕太上老君金身，移驾到庙外，进行祭拜仪式。

“地诞”则于农历七月初一，主要为拜祭先人。庙方也会在农历七月中旬举行中元普渡超度法会，由道士念诵经文，进行招魂、焚烧法船和大士爷纸扎金身，为信众超度祖先，冤亲债主。地诞的祭品用以祭祖，因此有供奉三牲。一般斋蘸仪式由外地道士前来住持，目前庙方邀请的道士是来自霹雳实兆远王圣宫陈明桂师傅。

2016年8月举行中元普渡，焚烧法船和大士爷纸扎金身。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

2024年8月，中元普渡法会首次于新庙举行，由陈明桂道士住持仪式。（图：金宝太上老君庙脸书专页）

“人诞”于农历十二月十六日，活动以“孝亲敬老”为主，庙方会在庙里派发恩物和红包给65岁以上老人、派发平安斋、或到冷甲、美罗、务边老人院布施、或协助维修老人院等。

◎掌庙者•确保香火不断

金宝太上老君庙的历任住持是：第一代开山祖师周善稳、第二任陈宏从、第三任谢道南、第四任陈兆良（任期1965-2011）、第五任陈汉信（陈兆良之子，任期2011-2014）、现任陈健忠（任期2015-至今）。

太上老君庙并没有太浓厚的籍贯色彩，善信也是来自各籍贯。目前仅知第三任住持谢道南祖籍广东沙田少林寺，第四任住持陈兆良祖籍广东梅县，是金宝梅江公会会员，也是金宝乒乓公会的教练。现任住持陈健忠祖籍为广东清远人。除了第四任陈兆良和第五任陈汉信是父子关系，其余住持皆无宗族或血缘关系。陈兆良、陈汉信和陈健忠皆是透过掷圣杯，由太上老君神祗首肯定夺。

值得注意的是，太上老君庙曾一度为金宝梅江公会的恒产。1938 年，第三任住持谢道南无子嗣，临终前将太上老君庙的拥有权，移交予金宝梅江五属善后社（今为“金宝梅江公会”），条件是该组织每年需派代表定时祭祀他。（注）由于期间发生一些变故，太上老君庙与金宝梅江公会的租赁关系今已终止，亦无任何会务往来。

注：游欣瑜：《马来西亚霹雳州金宝嘉应州籍人士的移居与扎根：以金宝梅江公会为个案研究（1906-2019）》硕士论文，拉曼大学中华研究院。

 

老庙内仍张挂着一幅1965年，金宝梅江公会职员倡议重修太上老君庙的捐助者芳名录的牌匾。牌匾下方是签诗，善信需向太上老君神明请允，方可求签。

陈兆良掌庙期间，曾于2004年进行局部装修，耗资3万元。每三年会举行游神，出游的神祗为法主公、关帝等。此外，每年神诞都会拨款捐助慈善团体和培元独中。2011年，陈兆良逝世后，由其儿子陈汉信接管，当时成功注册为合法社团，名为“Persatuan Penganut Dewa Tai Soong Loo Kwan”。

2015年，陈健忠正式担任住持，他从事建筑业，拥有固定收入，只是义务协助打理庙务。目前庙方只在农历新年期间为善信转运、拜太岁、拜小人、拜天狗，至于其他法事，则按需代办。

◎跨世代•转型透明管理

在陈健忠任期时，理事会于2015年正式成立，由一群中青年理事成员共同管理庙宇，他身为住持不兼任理事会主席。理事成员不仅来自金宝，也来自霹雳各地如冷甲、水闸、安顺、怡保等。这是太上老君庙首次迈向制度化的群众管理，此改革促使庙务从个体化转为大众化，财务状况也随之透明化。庙方亦架设脸书专页，透过贴文分享，乃至影像视频，宣传庙方活动，吸引年轻网民关注，可说是迎合时代变迁，使庙宇文化趋向现代化和年轻化。

太上老君庙的经费来源主要来自信众捐款或香油钱。这10年来，太上老君庙在新理事会的管理下，透过强化太上老君神明的信仰，加上其他配祀神的助威，在神诞或其他祭祀活动中，为善信解决日常生活问题，消灾解厄，祈求平安。这也是大马常见的民间庙宇文化，祖辈从中国把香火带来南洋，透过集体祭祀仪式，在异乡求得心灵上的寄托和慰藉。

历经百年岁月的洗礼，太上老君庙至今仍矗立于马来聚落的地段。该地段目前由巫裔和华裔共同分额持有，而庙方仅持有土地使用权，然而，这并未构成族群间利益分歧的问题，亦无阻太上老君庙持续发展，并以新姿态，成为金宝市其中一家香火鼎盛的庙宇。（完）

金宝太上老君庙官方脸书：https://www.facebook.com/TSLKPerak

地址：No. 46，Kampung Abdullah, 31950 Kampar, Perak.

开放时间：

1. 每逢星期三，晚上8点（提供问事）

2. 每逢农历初一和十五，早上10点至下午2点

3. 若需在其他时间上香祈福，可电话预约：

住持：陈健忠（016-440 0113）

副主席：郑伟雄（016-5151231）

副总务：沈佑良（012-5263842）

妇女组策划主任：Kelly（016-5500773）

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文/图：蔡慧沁 (欢迎来函指教: vcwsin@yahoo.com)