亡者灵安，生者心安——金宝玄归塔

 善终，让亡者有尊严地走完人生最后一程，入土为安，是华人自古以来遵奉的殡葬文化。百余年前，当中国先贤飘洋过海，来到金宝这片遍地锡矿的土地，谋求生计，有者或因年迈衰老、或遭逢意外而客死异乡，无法魂归故土，唯有就地安葬于金宝山上。“金宝华人义冢”（前称 “金宝华侨义冢”），这座占地约300英亩的风水宝地，位于南北主干道路上，堪称霹雳州最大的百年义山。

随着时代的演进，火葬较之土葬不占土地资源、既环保、且价格大众化，因此骨灰塔遂成为另一个新兴的安息之所。1989年，由“金宝古庙华人联合会”发起、筹建和管理的“玄归塔”，正式投入运作，成为霹雳州众多华人义山中，少数拥有骨灰塔的义山。这是由古庙华人联合人时任会长拿督丘思东所倡议，并在众理事的配合与支持下，筹建而成。

金宝玄归塔

玄归塔的牌匾，刻有“玄歸塔”和建造年份“公元一九八九年/歲次己巳年秋”。

◎上香祭祀：地藏王、敬如在

玄归塔位于金宝华人义山的第三山亭，环境清幽，依山而建。“玄归“指灵魂回归玄妙之处，让亡者了却尘缘，得到解脱。

玄归塔外设有两座祭拜亭，即“地藏殿”和“敬如在”，入塔前，首先必须在这里上香。“地藏殿”的楹联曰：“地府森嚴惡莫作，藏王慈悲善奉行”，奉劝世人多做善事，切勿作恶多端，以死后免堕入地狱。殿里供奉地藏王和两位护法，即闵公和道明法师，神像后面的墙面写有地藏王的誓愿：“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛 ”。地藏王在民间信仰中，是地府的主宰，可超度亡灵，故有“幽冥教主”的称号。

地藏王神龛下方是“唐番地主财神”，也称为“土地公”或“地主公”，也是掌管土地的神祗。所谓：“有土斯有财”，华人相信祭拜土地公能为家人带来财富。

“地藏殿”楹联：“地府森嚴惡莫作，藏王慈悲善奉行”。

“地藏殿”内供奉（左起）闵公、地藏王和道明法师，神龛下方是“唐番地主财神”。

“敬如在”祭拜亭没有神像，仅三个斗大的金字红底牌位——“敬如在”。“敬如在“出自《论语•八佾》：“祭如在，祭神如神在”，意即祭拜需有孝敬心，祭祀是如同祖先就在面前一样。塔方亦将“敬如在”祭拜亭视为“大伯公亭”。大伯公，亦称“福德正神”，是义山的守护神，负责管辖整座义山。民众到此上香，也是请示大伯公，告知前来祭祖。

“敬如在”祭拜亭

◎回归大自然：菩提树、放生池

玄归塔外有一棵林荫茂密的菩提树，跟玄归塔几乎同龄，历经30余年雨露灌溉，终长成高耸巨树。2016年，玄归塔首次进行美化工程，此菩提树以洋灰和沙石包围起来，避免民众在树下插香，影响树木生长。红色洋灰地上有四句偈语，间隔式环绕树身： “菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。这是中国佛教禅宗六祖惠能大师非常出名的偈语，寓意人们要去除妄念执着，才会显现自性，达到“明心见性”，自证菩提。

看破30余年红尘往事的菩提树。

红色洋灰地上的其中一句偈语：“菩提本無樹”。

菩提树旁设有三个化宝池，主要是供人焚烧金银纸或纸扎品的炉子。通常家属会将金银纸折成元宝形状，在化宝池内焚烧这些冥纸或纸扎品，希望先人能在阴间过上好生活。

三个化宝池

此外，玄归塔另一端建有“放生池”，在建塔前一年已启用，池水是从山上引进的山泉水。池中饲养金凤鱼和乌龟，有些家属也会带一些鱼类和乌龟在这里放生，以积德祈福（唯禁止放生“生鱼”，因为生鱼生性凶猛，会吃掉池中其他鱼类）。由于经年日晒雨淋，池身出现裂痕，导致池水渗透出池外地面，导致积水，因此近日将重修放生池。（如有意乐捐修池积福，欢迎联络古庙华人联合会，联络号码为05-4663153。）

放生池中的石块刻有“放生池”以及建造年份“一九八八歲次戌辰年吉”。

◎敬奉祖先，福泽后世

玄归塔的外观绿瓦红柱，以八角形兴建而成，此风水建筑设计取自《易经》八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤卦。玄归塔是霹雳州唯一一座以八卦造型打造的骨灰塔。

正门的楹联以“玄归”二字为联首，上联曰：“玄化了塵緣眼前色相皆成幻”，下联曰：“歸真無界限靜裏乾坤不計年”。正门两旁的八卦窗户上方分别有“光前”和“裕後”四字，“光前”指光大前业，“裕後”指遗惠后代，意即祖先恩德，庇荫子孙。

玄归塔的正门，古朴雅致。

入塔前需脱鞋，以维护清洁，此外，禁止在塔内烧香。玄归塔共三层楼，每层楼的墙柱上有警世对联以及因果论壁画，墙上方则是《二十四孝》壁画，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，并且百善孝为先。

柱子上的警世对联和因果论壁画

墙上方的《二十四孝》壁画

抬头仰望，可见八角形的屋顶。

塔内共有1万多个骨灰龛位，其中底楼的龛位价位最高，二楼次之，三楼最低。至于外地人则收费高一倍，这是为了维护本地人的福祉。此外，龛位仅限受益人使用，不得转售他人或脱售，以免炒高价钱，因为玄归塔隶属于华团机构，宗旨为服务群众，以民为本，并非谋取盈利。至于已购买却弃用的龛位，将不获退款，塔方有权再次出售，或用以作“功德”，即用于安放无亲无故的孤鳏老者之骨灰瓮。

◎玄归殿崭新明亮

玄归塔启用至今，已有30余年，龛位已不敷使用，仅剩一千多个龛位，多数为最下或最上排，位置欠佳。2019年，金宝古庙华人联合会的常务委员会，通过兴建新的骨灰殿之议决。时任会长为黄耿田，但他不幸于2019年9月2日逝世，新骨灰殿的工程主要由时任总务柯伟民负责监督。

新骨灰殿于2020年年初动工，却遇上新冠肺炎爆发，全国实施行动管制令，导致工程延误。直至2022年年初，新塔才宣告竣工。这座崭新的“玄归殿”，于2022年3月11日举行开光仪式。

2022年3月11日，玄归殿举行开光仪式，图为道士为地藏王神像开光，右起为金宝古庙华人联合会会长雷国荣，副总务沈志雄、查数员陈瑞达和调查员黄兆均。（图：金宝古庙华人联合会提供）

地藏王正式上座玄归殿（图：金宝古庙华人联合会提供）

玄归殿是一座独栋单层建筑，毗邻玄归塔。民众道士开车驶入金宝华人义山的第三山亭时，首先映入眼帘的就是这座古色古香的玄归殿，一幅栩栩如生的山水壁画，使人心旷神怡，再往内才会抵达旧的玄归塔。

刚启用不久的玄归殿

           玄归殿侧墙的山水壁画，以及一尊地藏王，营造出一片祥和气氛。

玄归殿的风水设计、建筑工程与经费，皆由金宝古庙华人联合一手包办，共耗资约两百万。玄归殿的设计新颖简约，正门是一片落地玻璃门，洁净明亮，可透视殿内的龛位。正门楹联亦以“玄归”二字为联首，上联曰：“玄化云煙存盛誉”，下联曰：“归真岁月了尘缘”，由金宝著名书法家赖自卫先生题字。

玄归殿外观洁净明亮

玄归殿共4710个龛位，经过一年多的营运，截至今年（2023年）3月18日为止，已售出616个龛位。龛位共分为10层，第三至第六层属视线位，价格最高。

殿内气氛庄严祥和，殿中供奉一座地藏王神像。龛位外观一律采以不透视的设计，即唯有打开龛位的小门，方可看见亡者的骨灰瓮和牌位。所有龛位的小门上仅显示一朵莲花和亡者姓名。这些新式的设计不仅可以保护个人隐私，亦可扫除旧式骨灰塔环面皆是亡者照的阴晦印象。

玄归殿内气氛庄严祥和，殿中供奉一座地藏王神像。

◎金宝市首座现代化火化场

玄归塔自1989年投入运作，意味着金宝市拥有首座火化场。火化场位于玄归塔后方约200米的山脚下，目前场内共有四个焚化炉。早期是采用木柴进行火化，后来改用柴油（俗称“油屎”）。2016年，玄归塔进行首次美化工程，亦引进新的火化新科技，不仅更快速省时，亦符合环保节能，将空气污染减至最低。

火化场

在2016年的美化工程中，增设和改善硬体设施，让民众能在舒适的环境祭拜祖先。其中包括提升排水系统、铺设碎石马路、建设泊车位、设计花圃、为建筑物油漆、美化放生池、增添化宝池。此外，亦新建厕所、洗手盆和无障碍设施，同时也安装闭路电视，避免有人蓄意破坏或进行不法勾当。

无障碍设施，方便轮椅上下。

每逢清明节，塔方会在塔外搭建帐篷、增设香炉、祭拜台和垃圾桶，以应付前来祭拜祖先的人潮。由于玄归塔和玄归殿，乃至占地约300英亩的义山，皆由金宝古庙华人联合此社团组织管理，开销极为庞大。塔方的经费来源，主要来自香油钱、售卖龛位、火化费用和民众乐捐。

今年（2023年）清明节，玄归殿旁挂上“金宝华人义冢维修及美化计划”布条，呼吁热心人士捐助，维修和美化放生池，以及在玄归殿外增设观音菩萨神像。

前几年因新冠肺炎疫情，玄归塔不开放祭祖，如今民众也逐渐适应新常态，今年（2023年）清明节，玄归塔迎来祭祖人潮。祭祖以追思缅怀先人恩德，是华人优良的传统孝道文化，世世代代应承传与弘扬此美德。（完）

今年（2023年）清明节，塔外搭建帐篷，以应付前来祭祖的人潮。

（如有意洽询玄归塔和玄归殿事宜，或有意捐款者，可联络金宝古庙华人联合会：05-4663153）

特别鸣谢：金宝古庙华人联合会会长雷国荣先生、副会长柯伟民先生、总务杨大明先生、书记Lily女士。

参考资料：戴慧玄、邓宇雯、范雅雯、陈启恩：《金宝华人义冢史》，拉曼大学中文系“马来西亚华人”研讨课作业，2019年8月13日。

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文/图：蔡慧沁 (欢迎来函指教: vcwsin@yahoo.com)